所有的路径都是为了带我们面见自心的本来面目——“道”的本体，祂既有可能玄之又玄，又有可能不纳一物，修行的终极目标，你知“道”吗？
佛陀于灵山法会上拈花示众，迦叶尊者心领神会，知佛意旨，佛陀便说：“吾有正法眼藏，涅檠妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。”
请问，道的本体有没有增减？言辞能不能说明？言语道断，心行处灭，一想就不对了，所以禅宗祂就属于顿门。
你看神秀大师那么厉害，一千多出家人里，他做老师，大家都跟他学法。
五祖要传法的时候说：“你们来作偈颂，如果领悟了本心的话，我可以传祖位。”那一千多弟子们都商量说：“哎呀！我们不写，我们法师写就可以了。”那神秀大师想：我写也不好，写了好像我要祖位似的，不写呢，大家又都期望我写。所以第一天想去找五祖作偈，但是走半路又回来了；第二天也是徘徊犹豫；第三天想想算了吧，也不好意思到五祖那里去，就在画着壁画、画祖祖传承的那个空地方写了一首偈，就是现在大家都会背的：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
五祖看了之后说：“不错不错，可以，按这个修行，不堕三恶道。”但是他又把神秀召唤到方丈室，对他说：“是你写的吧？”神秀说：“是我写的。”五祖说：“你还没有见性啊！”
结果后院捣米的，还是个居士——卢行者。六祖那时候还是个居士，在寺院的后院捣米，体重不够，腰上还要挂一块石头。
六祖听到大家都在背诵着神秀大师作的偈，正想问时，别人就告诉他：“这是我们神秀大师作的，方丈和尚说了，照此修，不堕落三恶道。”六祖就说：“你能不能带我去看一下？”
这样六祖才从后院跑到前廊，看了之后说：“我也有一偈，能不能烦劳你给我写一下？”
“你自已写就行了。”
“我不会写字。”
“字都不会写，你还作什么偈？”
“下下人有上上智，上上人有没意智。”意思是说，上上的人也有想不到的，你别看不起我这个下下的人。
六祖这样一说，这人觉得，这个人虽然形貌不怎么样，矮矮瘦瘦的，出言还真的是很大气。
“好，你说吧，我给你写。”
于是六祖说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
这个就是“道”。“道”是不增不减、不垢不净、不生不灭的。“道”的本体是清净的，“道”哪里有尘埃啊？这个“道”就是无量光无量寿，这个“道”就是阿弥陀佛。
摘录自传喜法师佛法开示
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